Rydyn ni’n dathlu Mis Hanes Pobl Dduon #ProudToBe gyda straeon gan bobl Ddu ledled Cymru ar wersi gall hanes pobl Dduon ein dysgu ni am y dyfodol.

Yma, mae Margaret Ogunbanwo, 56, entrepreneur ac awdur Brand Bwyd Affricanaidd, yn siarad am ei busnes bwyd wedi’i asio yn Affrica a Chymru, ‘Maggie’s African Twist’, pam mai bwyd yw’r iaith a all ddod â ni i gyd at ein gilydd, a thrafod rhai o’r naws o Fis Hanes Pobl Dduon.

“Pan fyddaf yn edrych ar fy mywyd mae'n teimlo fy mod i wir yn cymryd ar ôl fy mam."

“Roedd fy mam bob amser gartref gyda ni pan oeddem yn tyfu i fyny yn Nigeria, ac roedd hi bob amser yn rhedeg rhyw fath o fusnes arlwyo. Roedd hi bob amser yn gwneud cacennau gartref, neu mae ganddi ffreutur / caffi lle rydyn ni’n treulio amser ar ôl ysgol. Roeddem gyda fy mam y rhan fwyaf o’r amser yn tyfu i fyny, a chredaf fod hynny’n effeithio ar fy mywyd nawr. Dechreuais fy musnes pan oedd fy mhlant yn ifanc, yn rhan-amser o’u cwmpas. Roedd fy merch tua phump pan fyddai’n dod i ffeiriau a digwyddiadau gyda mi ac yn helpu.

Mae gennym ni dipyn o ystod o sawsiau a chymysgeddau sbeisys yn Maggie’s African Twist, oherwydd yr hyn rydw i’n ceisio ei wneud yn y pen draw yw arddangos bwyd Affrica.

Dechreuais gyda saws tsili, gan ei fod yn ymddangos fel y peth mwyaf derbyniol mewn gwirionedd, oherwydd pe bawn i’n cyflwyno rhywbeth fel saws Egusi, byddai pobl yn pendroni beth ydoedd. Felly ar y dechrau, roeddwn i’n canolbwyntio ar fy nghael i mewn i’r farchnad trwy sawsiau a chymysgeddau sbeis ac nawr rydyn ni’n ehangu’r ystod honno i arddangos yr arlwy sy’n fwyd Affricanaidd.

Mae ein sawsiau’n naturiol, wedi’u seilio ar blanhigion, ac rydyn ni’n cael ein cynnyrch gan gyflenwyr lleol. Nid yw rhai o’n cynhwysion yn cael eu tyfu mewn digon o feintiau yng Nghymru neu’r DU, fel pupurau tsili Scotch Bonnet. Rwy’n defnyddio’r rhain lawer, felly rydyn ni’n eu cael trwy gyflenwr lleol sy’n eu mewnforio o Affrica, felly rwy’n teimlo fy mod i’n gwneud ychydig i gefnogi ffermwyr Affrica.

Mae gen i’r awydd hwn hefyd nad yw wedi fy ngadael, a hynny yw ‘datod dwylo menywod.’

Rwy’n credu bod hyn yn deillio o’m magwraeth. Cefais fagwraeth dda. Cefais fy ngeni yn y DU a chefais fy magu yn Nigeria, mewn cymdeithas, fodd bynnag, lle roedd gan fenywod rolau wedi’u diffinio’n glir iawn. Roeddwn yn ymwybodol iawn fy mod yn cael fy meithrin perthynas amhriodol i fod yn wraig, ac yn fam, ac felly er y byddai fy mrodyr yn gorfod mynd allan a chael y darn hwnnw o ryddid, byddai’n rhaid imi aros gartref a gwneud rhywfaint o waith tŷ neu bethau eraill hynny diffiniais fy rôl, a dyna lle darganfyddais fy llais.

Pe bawn i erioed yn teimlo bod anghyfiawnder yn cael ei wneud, neu nad oedd y ffordd o fyw o’m plaid, byddwn i’n canu, a byddai fy llais yn cael ei glywed. Dyna’r ffordd y byddwn i’n mynegi fy hun, ac yn dal i wneud, hyd heddiw.

Ac felly mae’r awydd hwn – i ddatod dwylo menywod er mwyn iddynt allu gweld yr hyn sydd ganddyn nhw ynddynt a ffugio’u teithiau mewn ffordd fwy hunan-benderfynol, yn bwysig iawn i mi.

Dyma’r peth sy’n fy ngyrru nawr, trwy gyflogi menywod, a gwneud y gyflogaeth honno’n hyblyg. Merched yn gyffredinol yw prif ofalwyr eu plant, a phe bai cyfleoedd cyflogaeth mwy hyblyg i fenywod o amgylch oriau ysgol plant, gan ganiatáu i famau weithio dwy awr yma, dwy awr yno, byddai’n eu galluogi i ennill rhywfaint o incwm, a bod yno hefyd i’w plant. Byddai’n gwneud pŵer da i’n cymunedau wneud bywyd yn decach i fenywod.

Mae’r ysbryd hwnnw’n bresennol yn fy llyfr cyntaf, 100 Things I Wish My Mother Had Told Me. Roedd cynnwys y llyfr wedi bod yn fy mhen ers 18 mlynedd. Roeddwn i eisiau dweud cymaint o bethau wrth fy merch – roeddwn i eisiau dweud wrth gynifer o ferched eraill gymaint o bethau yr hoffwn i fod wedi eu hadnabod a fyddai wedi gwneud tyfu i fyny ychydig yn haws i’w llywio. Ychydig yn llai o syndod a sioc, ac ychydig yn fwy o antur. Ysgrifennais y llyfr, ac ar ben-blwydd fy merch yn 13 oed, lapiais y copi papur printiedig mewn papur, ei glymu â llinyn a’i roi iddi. Ac yn 2018 fe wnes i hunan-gyhoeddi 100 Things I Wish My Mother Had Told Me.

Mae’n anodd i bobl ifanc dyfu i fyny, a byddwn i’n dweud mai’r peth pwysig yw ein bod ni’n eu cefnogi a’u hannog i ddod o hyd i’w lleisiau eu hunain, a dechrau gwrando ar y llais hwnnw. Mae cymaint o wrthdyniadau nawr gyda’r cyfryngau cymdeithasol, ac efallai y byddai’n teimlo’n demtasiwn mawr copïo rhywun neu geisio adlewyrchu pwy maen nhw’n ei gyflwyno trwy’r sgrin, ond rydyn ni i gyd yn cael ein geni ag anrhegion, felly byddwn i’n dweud wrth bobl ifanc, trwy’r rhain yn galed ac yn amseroedd unig, treuliwch amser gyda chi’ch hun a cheisiwch ddod i adnabod eich hun. Ceisiwch ddod i adnabod eich nwydau. Ceisiwch ddod i adnabod y pethau nad ydych chi’n eu hoffi. Ceisiwch ddeall sut rydych chi’n gweithredu.

Hyd yn oed allan o’r amseroedd hyn lle rydyn ni i gyd wedi profi unigedd, mae’n amser da i archwilio’r hyn rydych chi’n ei garu, a does dim byd o’i le â hynny.

Fy llyfr diweddaraf yw llyfr coginio o’r enw, The Melting Pot, ac yn ddiweddar cawsom ein gwahodd i Ŵyl Lenyddol Crickhowell lle cefais fy arwyddo llyfrau go iawn cyntaf, a oedd yn gyffrous iawn. Y neges rydw i’n ceisio’i chyfleu yn y llyfr hwn yw ein bod ni i gyd yn siarad iaith wahanol. Dydw i ddim yn golygu a ydych chi’n siarad Saesneg, neu’n siarad Cymraeg – rydyn ni’n siarad gwahanol ieithoedd, ac mae bwyd yn un ffordd i ddod at ein gilydd gyda phobl a dechrau deall eu hiaith.

Rwy’n credu y dylem i gyd eistedd o gwmpas a bwyta gyda’n gilydd – dyna fy ateb i bawb – gadewch i’r holl grwpiau diwylliannol cymysg hyn o bobl eistedd i lawr gyda’n gilydd a bwyta yn ein gwahanol ffyrdd a siarad. Byddwn yn dod i adnabod ein gilydd yn well. Efallai y byddwn yn anghytuno. Efallai bod rhai, ‘O, felly dyna pam rydych yn gwneud hynny,’ ac ‘O na, nid ydym yn ei wneud felly,’ ond dyna lle mae’r gwaith yn cychwyn. Dyna lle mae cysylltiadau’n cael eu gwneud. Byddech chi’n dod i nabod fi. Nid ydych yn mynd i ddod i fy adnabod os ydych chi newydd fy ngweld mewn erthygl ym mis Hydref, ar gyfer Mis Hanes Pobl Dduon.

Pan fydd pobl yn dod ataf ym mis Hydref i ofyn imi amdanaf, ac am yr hyn yr wyf yn ei wneud, rwy’n tueddu i feddwl, ‘Rwy’n berson Du, ac maent am siarad â mi, efallai dim ond i gyflawni’r mis.’ Ond rydw i person Du 24/7. Rydw i o gwmpas, mae fy musnes o gwmpas, mae’r hyn rydw i’n ei wneud o gwmpas, trwy gydol y flwyddyn. Ac rydw i’n rhan o gymuned. Dylai fy stori gael ei hadrodd fel rhan o’r stori gymunedol, ac nid ar amser penodol yn unig.

Rwy’n ddigon hen i gofio pan ddechreuwyd Mis Hanes Pobl Dduon. Doeddwn i ddim yn ei ddeall yn iawn, a chefais wahoddiad i fynd i siarad a darparu rhywfaint o fwyd, a blynyddoedd yn ddiweddarach, mae’n dal i fynd ymlaen.

Rwy’n deall efallai bod angen man cychwyn ar ei gyfer, oherwydd nid oedd hanes pobl Ddu yn cael ei adrodd yn effeithiol nac yn cael ei gyfleu i’r cenedlaethau iau yn y DU. Mae cenedlaethau wedi tyfu i fyny heb ddeall pobl yn eu cymunedau eu hunain, ac nid wyf yn credu bod Mis Hanes Pobl Dduon yn delio â’r mater. Pan gyrhaeddais i siarad yn un o’r digwyddiadau hyn, un o’r pethau a awgrymais oedd bod ysgolion yn mynd i’r afael â hyn – bod ysgolion yn dechrau siarad am hanesion, fel ei bod yn cael ei hymgorffori yng nghwricwlwm yr ysgol, nid yn unig yn cael ei thrafod oherwydd ei bod hi’n fis Hydref.

Bydd hyn nawr yn digwydd mewn ysgolion yng Nghymru o fis Medi 2022, a gobeithio y bydd yn cael ei ddysgu mewn ffordd gadarnhaol, oherwydd dylid dysgu plant am eu hanesion fel ei fod yn dod yn rhan o’u norm, nid rhywbeth annormal, cudd ac anhysbys.

Dylai pobl weld pobl, a bod â diddordeb mewn pobl. Ydym, rydym yn wahanol, gadewch inni beidio â gwadu hynny, ond gadewch inni beidio â defnyddio’r un hen naratif. Peidiwn â gofyn yr un hen gwestiynau. Mewn gwirionedd, darganfyddwch oddi wrthyf beth sy’n ddiddorol amdanaf, ynglŷn â bod o darddiad Nigeria / Camerounaidd yn fy nghymuned.

Rydyn ni’n dechrau edrych ar yr hanesion nawr, felly gadewch inni edrych arnon ni nawr, fel pobl nawr, fel pobl Ddu neu bobl o liw yn ein cymunedau a rennir.

Gadewch i ni ddarganfod am ein gilydd mewn gwirionedd.”

Fel y dywedwyd wrth Emma Evans.

 

Credwn y dylid dathlu hanes pobl dduon trwy gydol y flwyddyn. Mae Deddf Llesiant Cenedlaethau’r Dyfodol Cymru yn gosod rhwymedigaeth gyfreithiol ar Lywodraeth Cymru a chyrff cyhoeddus i weithredu i wella llesiant cymdeithasol, economaidd, amgylcheddol a diwylliannol Cymru a chreu Cymru a Chymru mwy cyfartal sy’n hyrwyddo ac yn amddiffyn diwylliant a threftadaeth.

Am wybodaeth, adnoddau a digwyddiadau, ewch i blackhistorymonth.org.uk a bhmwales.co.uk 

Gallwch ddarllen mwy o straeon Mis Hanes Pobl Dduon yma trwy’r mis ac ar Twitter @futuregencymru ac ar Instagram @futuregencymru

Mae thema Mis Hanes Pobl Dduon ar gyfer 2021 yn falch o fod. Darganfyddwch fwy yn blackhistorymonth.org.uk a bhmwales.org.uk i gael gwybodaeth gan gynnwys digwyddiadau yng Nghymru. 

DIWEDD