Rydyn ni’n dathlu Mis Hanes Pobl Dduon #ProudToBe gyda straeon gan bobl Ddu ledled Cymru ar wersi Gall hanes pobl dduon ein dysgu am y dyfodol.

Yma, anrhydeddodd Vernesta Cyril OBE, 80, fydwraig o Gasnewydd, sylfaenydd Cyngor Cydraddoldeb Hil De Ddwyrain Cymru, noddwr Hanes Du Cymru a llefarydd ar ran arddangosfa newydd Windrush, yn siarad am ei phlentyndod, ei chyngor ar gyfer cenedlaethau’r dyfodol, a’i chofrodd gwerthfawr o Nelson Mandela…

"Cefais fy magu yn Conway yn St Lucia, a chefais y plentyndod mwyaf rhyfeddol - yn tyfu i fyny yn y Caribî - yn chwarae ‘Ticky Tock’ gyda’r cerrig bach neis hyn, yn mynd ar y cychod a ger y Traeth."

“Cawsom lawer o gyngherddau a charnifalau a dathliadau ar Y Sgwâr lle byddai pobl yn troi allan yn eu ffrogiau braf – roedd gennym ni ffrogiau braf bob amser. Blwyddyn newydd oedd pan wnaethon ni ddathlu llawer, a byddwn ni’n mynd ar reidiau bws i gwrdd â ffrindiau. Y Nadolig gwnaethom wario mwy gartref, a daeth pobl i ymweld, canu, a byddem yn rhoi diferyn o si a rhywfaint o fwyd iddynt.

Pan oeddem yn blant, roedd y gŵr bonheddig hwn. Rwy’n credu ei fod yn berchennog caethweision. Barnard oedd ei enw, ac roedd yn byw mewn tŷ gwyn ar ben bryn. Roedd yna lawer o dir o gwmpas, ac fe fydden ni’n mynd drosodd a byddai’r mangos yn hongian i lawr, felly rydyn ni’n taflu cerrig a chael y mangos i ddisgyn rhwng y glaswellt.

Pe bai amseroedd gwyliau yn dod, byddai fy modryb neu ffrindiau fy mam yn gofyn imi helpu gyda’r gwnïo, a byddwn yn helpu i glymu’r edafedd a danfon y dillad i bobl. Byddai mam yn coginio bwyd i rai pobl hŷn, yr oeddem ni’n ei alw’n Modryb neu’n Nain. Fe wnaethon ni dyfu i fyny gyda pharch ac roedden ni bob amser yn helpu pobl hŷn – ac roedd y gwytnwch hwn – os oeddech chi eisiau gwneud rhywbeth, fe wnaethoch chi hynny, ac os na allech chi ei wneud – fe aethoch yn ôl ato eto.

Daeth y gwytnwch hwnnw gan fy nhri modryb, a fy nghefnder Cecelia. Roeddent yn fenywod talentog iawn. Gwnaeth Cecelia ein ffrogiau ar gyfer y flwyddyn newydd. Roedd hi’n coginio’n braf, ac roedd hi’n gallu canu, a bydden nhw i gyd yn dweud, ‘Peidiwch â gadael i bobl eich cadw chi i lawr, mae’n rhaid i chi ymladd am yr hyn rydych chi ei eisiau.’ Roeddwn i wedi rhoi hwb i mi, a phan ddes i Brydain roedd yn rhaid i mi ei ddefnyddio ar gyfer amddiffyn. Roedd yn rhaid i mi fod yn feiddgar, bod yn ddewr, a bod yn wydn.

Roedd fy nhad yn gweithio ar y llongau; roedd yn y Llynges Fasnachol. Byddwn yn aros amdano weithiau pan fyddai’r llongau’n docio’n hwyr yn y nos oherwydd ei fod yn dod â phethau neis inni. Gallaf gofio cael pensiliau a beiros newydd a phethau ar ddesg fy ysgol a dangos i ffwrdd.

Roedd fy nyddiau ysgol yn fendigedig – euthum i ysgol yn Eglwys Loegr lle cymysgais â llawer o bobl o wahanol rannau o’r ynys. Rwy’n cofio ein prifathro yn dweud wrthym, ‘darllen, a chael fy darllen yn dda,’ felly rwyf bob amser wedi mwynhau darllen ac wedi ymddiddori mewn hanes.

Cyn dechrau pob cynulliad, byddwn yn cyfarch y faner a’r ymerodraeth nerthol, ac addewais deyrngarwch i’m brenhines – a bu’n rhaid ichi gyfarch yn iawn, dim nonsens! Roedd yr ysgol yn hyfryd, roedd yn amser prysur iawn. Roedd popeth a ddysgon ni i gyd yn ymwneud â Phrydain Fawr mewn gwirionedd, ac roedd fy ngwybodaeth am Brydain Fawr yn dda iawn. Ond rwy’n credu, wrth ddod yma, nad oedd gwybodaeth pobl yn dda am y lleoedd yr oedd Prydain yn berchen arnynt. Rwy’n credu mai’r wybodaeth yma ym Mhrydain oedd bod pobl yn gwisgo sgertiau gwair o ble roedden ni’n dod, ac roedden nhw’n meddwl nad oedden ni’n gwybod unrhyw beth.

Rwyf bob amser wedi cael rhywbeth am bobl, felly roeddwn i bob amser yn mynd i wneud nyrsio neu ddysgu. Nyrsio oedd fy forte, ac roeddwn bob amser yn cael y peth hwn am fod eisiau ymchwilio i fydwreigiaeth. Dywedwyd wrthyf pe bawn i’n mynd i’r DU, roedd fy nyrsio a’m profiad yn well na mi yn ei wneud yn y Caribî. Roedd yn antur i mi, wrth ddod i’r DU, doeddwn i ddim yn meddwl ddwywaith, ond roedd y profiad yn y dechrau yn eithaf llym. Gan fod, weithiau mewn ysbyty gwyn neu ward gwyn, roedd gelyniaeth ar brydiau, ac roedd yn gwneud ichi deimlo fel pe na baech yn gwybod unrhyw beth neu na allech wneud unrhyw beth. Rydych chi wedi gwneud eich gwaith, wedi gwneud pethau’n iawn, ac roeddech chi’n teimlo weithiau nad oeddech chi wedi cydnabod nac wedi rhoi’r clod am yr hyn roeddech chi’n ei wneud.

Mae yna ddywediad, pan ydych chi’n Ddu, mae’n rhaid i chi weithio’n galetach i gael eich cydnabod. Ni adewais unrhyw garreg heb ei throi, ac wrth edrych yn ôl rwy’n teimlo fy mod wedi rhoi fy mhopeth iddi a rhoddais fy ngorau, ac ni waeth beth yr oeddent yn ceisio ei wneud, roeddwn bob amser yn bownsio’n ôl fel pêl denis.
Mae pobl yn gofyn imi sut y des i dros bethau yn ôl bryd hynny. Cefais gymaint o hobïau – gwnes i wnïo, pobi, gwau, roeddwn i’n arfer crosio, roeddwn i’n arfer gwneud pob math o bethau. Rydw i’n mynd i Lundain ac yn prynu deunydd ac rydw i’n gwisgo ffrog braf ym mhobman. Oherwydd pan rydych chi wedi tyfu i fyny ac rydych chi bob amser wedi cael ffrogiau neis, mae’n cael eich syfrdanu ynoch chi. A dyna a helpodd fi, oherwydd gallai rhai pobl gael dadansoddiadau – ni allech ymdopi weithiau â’r gwahaniaethu a’r hiliaeth.

Yn y dyddiau cynnar, fy nhangfa oedd Carnifal Notting Hill. Yno, cwrddais â ffrindiau nad oeddwn i wedi’u gweld ers blynyddoedd, ac rydyn ni’n cwrdd i gael diod a dawns. Roedd fel petaech yn ôl yn St Lucia, clywsoch yr acenion, clywsoch bobl yn siarad yr iaith Creole, roedd mor dda.

Gyda’r bobl iau, rwy’n credu bod angen iddynt edrych ar bwy ydyn nhw a bod yn nhw eu hunain. Byddwch yn falch ohonyn nhw eu hunain. Mae angen inni eu dysgu i fod yn feiddgar, i fod yn ddewr, i fod yn bendant, ac i fod yn gryf, a tharo gwahaniaethu a hiliaeth yn uniongyrchol.

Nid oes ots pa rwystrau sy’n dod i’ch ffordd, gallwch ddod drostyn nhw trwy siarad â phobl eraill. Nid yw’n drueni os oes rhywbeth na allwch ei wneud. Os yw’n rhywbeth rydych chi am ddod drosto, sgwrsio â phobl, trafod gyda ffrindiau. Neu bobl eraill, pobl hŷn – nid yw pobl hŷn wedi marw – mae gan bobl hŷn ddoethineb gyda’r hyn maen nhw wedi mynd drwyddo a sut y gwnaethon nhw ddod drosto.

Byddwn yn dweud wrth rywun sy’n darllen hwn, nad oes neb yn well na chi. Weithiau efallai y byddwch chi’n teimlo, fel person Du, nad ydych chi’n ddigon da, ond does neb yn well na chi. Byddwch yn falch ohonoch chi’ch hun. Byddwch yn falch beth bynnag a wnewch. Byddwch yn wydn hefyd, a bydd pethau bob amser yn mynd eich ffordd.

Yn yr ysgolion yma, nid ydyn nhw wir yn dysgu am y bobl Ddu amlwg. Rwy’n credu gyda’r bobl ifanc, ac yn enwedig y bobl ifanc Ddu, eu bod yn teimlo nad oes neb i edrych i fyny ato, oherwydd nad ydyn nhw’n gwybod y stori. Ond Maya Angelou, roedd hi’n anodd. Edrychwch ar Martin Luther King. Edrychwch ar Nelson Mandela.
Cyfarfûm â Mr. Mandela yng Nghaerdydd. Roeddwn yn gadeirydd y Cyngor Cydraddoldeb Hiliol bryd hynny, ac ni allwn ei gredu, fe wnes i sgrechian pan gefais wybod.

Roeddwn i eisiau llofnod, ond doedd gen i ddim ychydig o bapur i Mr Mandela ysgrifennu arno, dim ond ychydig o feinwe. Fel rheol, roedd gen i ddarnau o bapur yn fy mag, ond y tro hwn doedd gen i ddim ychydig. Ysgrifennais ar y feinwe a’i rhoi i’r cap a eisteddais gennyf o Lysgenhadaeth De Affrica, a dywedais, ‘A allwch wneud hynny i mi?’ A dywedodd, ‘Nid wyf yn gwybod, diogelwch, diogelwch,’ ond rhoddodd ef iddo, ac a ydych chi’n gwybod, ysgrifennodd y dyn lythyr ataf – mae gen i yma – ‘Diolch yn fawr iawn, Mrs Cyril, pob lwc i chi, Nelson Mandela’. Cefais fy goresgyn gymaint i feddwl am ei frwydr yn erbyn gwahaniaethu a hiliaeth, a sut yr oedd wedi dod i Gymru. Ni feddyliais erioed yn fy mywyd y byddwn i byth yn gweld De Affrica yn datgymalu apartheid. Roedd yn foment gyffrous i mi.

A phan dderbyniais yr OBE – meddyliais, ‘Pwy sydd wedi gwneud hynny?’

Pan welais y llythyr ac roedd ganddo stamp, roeddwn i’n meddwl mai’r heddlu ydoedd. Roeddwn yn meddwl tybed beth oedd wedi digwydd, a sefais yno gydag ef yn fy llaw, ac roedd yn ymddangos yn swyddogol, a phan agorais ef, dywedodd fy mod wedi cael yr anrhydedd am ddod â’r gymuned ynghyd ac am fy ngwaith fel Bydwraig. Ni allwn ei gredu. Roeddwn i’n meddwl, ‘Pwy wnaeth hynny?’ Oherwydd nid wyf yn hoffi mynd o gwmpas yn dweud, ‘O, cefais hyn,’ wyddoch chi, a chredaf mai fi oedd y fenyw Ddu gyntaf yn yr ymddiriedolaeth [GIG] yng Nghasnewydd a gafodd ei hanrhydeddu ar gyfer yr OBE.

Pan sefais ym Mhalas Buckingham, roeddwn i mor llawn â dagrau a dywedais wrthyf fy hun, ‘Rhaid i chi beidio â chrio, Vernesta.’ Fyddwn i erioed, erioed wedi meddwl, wrth gychwyn ar daith nyrsio a bydwreigiaeth, y byddwn i byth rhywun y byddent yn edrych i’w anrhydeddu.

Ond y pièce de résistance yw Bydwraig y Flwyddyn. Nid yn fy mreuddwydion gwylltaf y credais erioed y byddwn yn cael Bydwraig y Flwyddyn yn 2006. A daeth fy nghydweithwyr, yr ysgrifen arnaf gan fy nghydweithwyr – dagrau i’m llygaid oherwydd, mae’n daith hir fel y dywedaf wrth bobl, taith hir iawn, ac roeddwn bob amser yn meddwl na wnes i ddim yn dda. Ond i gael fy enwebu, ac i mi gael fy ngwobr i Fydwraig y Flwyddyn, roeddwn i newydd feddwl, ‘Wel, rhaid fy mod i wedi gwneud rhywbeth da.’

Mae pethau wedi symud ymlaen ychydig yn fwy ers i mi gyrraedd yma gyntaf, ond pan welais sut roedd agweddau gwahaniaethol pobl yn effeithio ar eraill weithiau, penderfynais gymryd rhan mewn corff, yn rhywle, mewn cysylltiadau hiliol, oherwydd roeddwn i’n teimlo pe baem yn eistedd ac yn gwylio’r teledu. a gweiddi pan welwn anghyfiawnder, nid yw’n helpu unrhyw un. Os ewch chi allan a rhoi eich pen uwchben y parapet, yna mae ychydig o newid yn gwneud pethau’n well i bobl. Felly, dyna pam y gwnes i gymryd rhan mewn edrych ar ddulliau anwahaniaethol a chefnogi pobl, oherwydd nid oedd gan rai pobl y dewrder na’r nerth i godi llais.

Mae angen i lawer o newid ddigwydd o hyd, oherwydd rwy’n meddwl pan fydd pobl yn ymuno â sefydliadau mawr fel yr heddlu a’r GIG, eu bod yn cael rhywbeth am wahaniaethu a hiliaeth, ond yna, ychydig flynyddoedd yn is, mae hynny i gyd wedi ei anghofio. Dylai fod rhaglen ar gyfer adfywiol pobl a deall y cwestiynau hynny mewn gwirionedd – ‘A welsoch chi unrhyw beth a barodd ichi feddwl mai hiliaeth oedd hynny? A oedd hynny’n wahaniaethol? ’Dewch ag ef ymlaen unwaith y flwyddyn. Rwy’n credu mai dyna ddylai fod y ffordd orau ymlaen oherwydd bod gan bobl eu gogwyddiadau, ac mae’n cymryd gwaith i’w cywiro. Magwyd rhai pobl mewn teuluoedd a bleidleisiodd dros y peth Brexit pan oeddent yn siarad am ‘fewnfudwyr’ – ac nid oedd neb yn deall yn iawn ystyr y gair hwnnw.”

Rwy’n fewnfudwr, a chefais fy ngwahodd i Brydain – cawsom ein gwahodd, a dyna hanfod y Windrush. Ond nid oedd pobl yma yn gwybod hynny, ac roeddem yn aml yn clywed, ‘O, rydych chi wedi dod i gymryd ein swyddi,’ a phethau erchyll eraill, ond fe’n gwahoddwyd – gofynnwyd inni ddod i Brydain.

Cawsom basbortau Prydeinig, yr un pasbort y mae pawb yn ei ddefnyddio ym Mhrydain Fawr. Cawsom gyfle i ddod i Brydain, i ddod i helpu, i ddod i weithio. Roedd Prydain eisiau nyrsys, meddygon ac athrawon. Roedd athrawon yn y Caribî yn dysgu’r un maes llafur, ond ni chawsant eu derbyn. Ni chawsant swyddi dysgu.
Rwy’n credu ei fod mor erchyll, ond mae pethau’n dod allan ohono, nawr – mae pobl yn gofyn cwestiynau ac yn edrych ar bwy oedd pobl Windrush a beth a wnaed iddynt.

Mae hanes pobl dduon yn bwysig i’r gymuned. Rwy’n credu y dylai cwricwlwm yr ysgol gynnwys yr holl bobl a lleoedd a diwylliannau, yr holl ffeithiau am hanes pobl Dduon. Pan oeddwn i yn yr ysgol, roeddwn i’n gwybod hanes Prydain – roeddwn i’n gwybod am Frenin Bruce yr Alban, ‘ceisiwch roi cynnig arall arni,’ wyddoch chi, roeddwn i’n gwybod yr holl lenyddiaeth Saesneg. Roedd yn rhaid i ni adrodd The Pied Piper of Hamlin, The Charge of the Light Brigade, ond doedd neb yma erioed yn gwybod hynny. Roeddent yn meddwl nad oeddem yn gwybod unrhyw beth.

[Mae’r fframwaith cwricwlwm newydd ar gyfer ysgolion yng Nghymru yn ei gwneud yn orfodol i addysgu diwylliannau a etifeddiaethau grwpiau pobl dduon, Asiaidd a grwpiau lleiafrifoedd ethnig eraill o fis Medi 2022.]

Ac nid môr, tywod a chwerthin yn unig mohono, yn y Caribî. Rydyn ni wedi cynhyrchu dau enillydd Gwobr Nobel ar ein dot bach o ynys. Mae yna lawer o bobl â sgiliau rhyfeddol. Rwy’n mynd yn ôl yno, ac rwy’n edrych ar y pethau y mae pobl yn eu gwneud ac yn eu gwneud a’u gwerthu. Y gwniadwresau, y melinwyr, y teilwriaid, y cryddion hefyd – wnaethon nhw ddim mynd i’r coleg. Wnaethon nhw ddim mynd i unrhyw brifysgol ar gyfer y celfyddydau, am wneud dillad, a’r holl ffasiwn hon. Fe wnaethant ddysgu oddi wrth ei gilydd. Roedd gan y bobl hyn dalent.
Roedd fy modryb yn gogyddes wych ac roedd hi’n gweithio yn Llysgenhadaeth America yn Martinique – fe aethon nhw â hi drosodd i America, ac ni aeth hi i goleg i goginio! Ni aeth Cecelia i unrhyw brifysgol i ddysgu sut i wau neu wneud ffrogiau, a gwneud hyn a hynny. Mae pobl mor dalentog. A does dim nonsens yn yr ysgolion. Mae’r plant eisiau dysgu, ac maen nhw’n anelu at fynd yn uchel, ond yr hyn rydych chi’n ei glywed am bobl ifanc Ddu yw’r negyddol. Y lladd, y trywanu yn Llundain.

Mae angen i ni nodi bod yna lawer o bobl Ddu yn gwneud yn dda iawn, dros Lundain, Manceinion, Lerpwl, yng Nghasnewydd, Caerdydd hefyd, ar hyd a lled – ymchwilwyr, artistiaid, cerddorion, athrawon, rydych chi’n ei enwi – mae’n rhywbeth i fod dathlu.

Ond rydw i’n caru Cymru, ac mae Cymru yn fy atgoffa o St Lucia, y gwyrddni, y mynyddoedd, ac rydw i’n caru pobl Cymru – mae wedi dod yn bell. Mae gen ti nonsens yn dal i fynd ymlaen, ond fe wnes i ffrindiau da iawn yn y gwaith yn y diwedd, cyfeillion da iawn. Os nad ydw i’n teimlo’n dda iawn, maen nhw’n galw heibio i’m gweld, rydyn ni’n cwrdd gyda’n gilydd. Mae pethau wedi dod ymlaen, ond mae llawer o waith i’w wneud o hyd.

Ni ddylid rhoi rhai pethau o’r neilltu – digwyddodd caethwasiaeth – ond yn amlwg rydyn ni’n gweld beth ddigwyddodd pan gawson ni ein rhyddfreinio, rydyn ni’n dangos ein bod ni’n wydn, gallwn ni wneud pethau, wyddoch chi, rydyn ni’n bobl fendigedig, a dyna pam mae mor bwysig i bobl ifanc wybod yr holl straeon hyn a darganfod o ble y daethant. Bydd yn eu gwneud yn bobl well – bydd yn gwneud iddyn nhw edrych ar y byd yn fwy nag edrych ar fyd bach, dim ond Cymru – bydd yn gwneud iddyn nhw edrych ar y gwahanol ddiwylliannau bob ochr, ac mae’r diwylliannau mor dda.”

Fel y dywedwyd wrth Emma Evans.

Fel y dywedwyd wrth Emma Evans.

Gallwch ddod o hyd i stori Vernesta’s yma ac mewn arddangosfa newydd: Windrush Cymru – Ein Lleisiau, Ein Straeon, Ein Hanes, yn Amgueddfa Hanes Genedlaethol St Fagans tan Hydref 31.

Yna mae’n symud i Amgueddfa Genedlaethol y Glannau Tachwedd 4 2021 tan Ionawr 2 ac ar ddyddiadau pellach ledled Cymru tan 2022. Cliciwch yma i gael mwy o wybodaeth.

Credwn y dylid dathlu hanes pobl dduon trwy gydol y flwyddyn. Mae Deddf Llesiant Cenedlaethau’r Dyfodol Cymru yn gosod rhwymedigaeth gyfreithiol ar Lywodraeth Cymru a chyrff cyhoeddus i weithredu i wella llesiant cymdeithasol, economaidd, amgylcheddol a diwylliannol Cymru a chreu Cymru a Chymru mwy cyfartal sy’n hyrwyddo ac yn amddiffyn diwylliant a threftadaeth.

Am wybodaeth, adnoddau a digwyddiadau, ewch i blackhistorymonth.org.uk a bhmwales.co.uk 

Gallwch ddarllen mwy o straeon Mis Hanes Pobl Dduon yma trwy’r mis ac ar Twitter @futuregencymru ac ar Instagram @futuregencymru 

DIWEDD